2017.9.13 不倫報道が必ず炎上を招く科学的理由 불륜보도가 반드시 악플 쇄도를 부르는 과학적 이유

매달 한 꼭지씩 불륜 관련 기사를 올리게 되네요. 7월에 스타트를 끊은 패셔니스타 이시다 쥰이치石田純一의 말대로 불륜은 일본의 문화일까요? 아무튼, 이번 달엔 왜 우리가 남의 불륜을 참지 못하는지에 대한 ‘과학적’ 분석입니다. 여전히 재미있습니다.

DIAMOND ONLINE 2017.9.13 

不倫報道が必ず炎上を招く科学的理由

불륜보도가 반드시 악플 쇄도를 부르는 과학적 이유

渡部 幹：モナッシュ大学マレーシア校 スクールオブビジネス ニューロビジネス分野 准教授
와타베 모토키 : 모나쉬 대학 말레이시아 캠퍼스 스쿨 오브 비즈니스 뉴로비즈니스 분야 조교수  

民進党の山尾志桜里議員が不倫疑惑で離党を余儀なくされた。こうした不倫騒動が起こるたびに、「私生活と仕事は分けて考えるべき」との議論が出てくるが、そもそもなぜ、他人の不倫にここまで厳しい人が多いのだろうか？（モナッシュ大学マレーシア校 スクールオブビジネス ニューロビジネス分野 准教授　渡部 幹）
민신토우[이하 민진당 – 옮긴이]의 야마오 시오리 의원이 불륜의혹으로 탈당을 어쩔 수 없이 하게 되었다. 이런 불륜 소동이 일어날 때마다 ‘사생활과 업무는 따로 생각해야한다 ’라는 논의가 나오지만 도대체 왜 타인의 불륜에 이렇게 까지 엄격한 사람들이 많은 걸까? (모나쉬 대학 말레이시아 캠퍼스 스쿨 오브 비즈니스 뉴로비즈니스 분야 조교수 와타베 모토키)

山尾志桜里議員不倫問題で議論紛糾 야마오 시오리 의원 불륜 문제로 논의 분규
私生活と仕事は分けて考えるべきか？ 사생활과 업무는 나눠서 생각해야 하나?

　山尾志桜里議員の不倫疑惑報道に限らず、この1～2年の間、芸能人や政治家の不倫が取り沙汰されては、「炎上」するということが繰り返し起こっている。
야마오 시오리 의원의 불륜 의혹 보도에 한하지 않고, 최근 1~2년간 연예인이나 정치인*의 불륜이 소문이 나면 ‘악플이 쇄도’하는 일이 거듭되어 일어나고 있다.* 우리나라에서는 보통 정치계이 있는 사람들을 정치인이라고 부르고, 위대한 정치인 만을 정치가라고 합니다만, 일본어는 정치로 밥벌이 하는 사람은 모두 정치가라고 부르므로 존경의 의미는 없습니다. 우리말에서 그림 그리는 사람은 위대하거나 아니거나를 막론하고 화가라고 부르고, 음악을 하는 사람은 위대하거나 아니거나를 막론하고 작곡가, 작사가라고 하는 것과 같습니다. 그런데 음악가는 아무에게나 붙이지 않죠? - 옮긴이

山尾志桜里議員のみならず、日本では多くの政治家や芸能人が、不倫が明るみに出たことで、社会的抹殺にも近い、徹底した制裁を加えられる。その背景にはどんな心理があるのだろうか？　写真：日刊スポーツ／アフロ
야마오 시오리 의원 뿐만 아니라, 일본에서는 많은 정치인이나 연예인이 불륜이 밝혀짐으로써 사회적 말살에 가까운 철저한 제재가 가해진다, 그 배경에는 어떤 심리가 있는 걸까? 사진 : 닛칸스포오츠/AFRO

　山尾氏については、もともと民進党でも目立つ存在だった上、過去にガソリンのプリペイドカードやコーヒー代の計上問題が取り沙汰されていたこともあって、大きな話題になっている。
야마오 씨에 대해서는 원래 민진당에서도 눈에 띄는 존재*인데다가, 과거에 휘발유 프리페이드 카드gasoline prepaid card나 커피 값 계상 문제가 소문이 났던 적이 있어서 큰 화제가 되었다.* 미야기宮城 현 센다이仙台 시 출신으로 1974년 생인 그녀는 토오쿄오 대학 법학부를 졸업하고 사법시험을 거쳐 검찰로 5년간 일을 한 뒤 하원인 슈우기인 의원에 세번 출마해서 중간에 한번은 낙선이 있었지만 두 번이나 당선되었습니다. 결혼 전의 성은 菅野Kanno였는데요, 재일동포라는 소문이… 마에하라 세이지前原誠司 민진당 대표는 당초에 패기 넘치는 그녀를 간사장으로 하려다가, 이번 보도와 관련한 당 중진들의 반대에 직면해 당초 계획을 단념하고 오시마 아츠시大島敦 전 총부부대신을 간사장으로 임명했습니다. 결국 탈당을 했습니다만… - 옮긴이

　そんな中、山尾氏の政治家としての手腕と能力を考えると、あまり糾弾するべきではないという意見もある。特に山尾氏と昔から交流のある著名人に、その立場を取る人が多い。ベッキーの「ゲス不倫」騒動のときにも、ベッキーと親交のある芸能人の中で、そいういう立場を取る人々がいた。
그런 가운데 야마오 씨의 정치인으로서의 수완과 능력을 생각하면 그다지 규탄을 받을 것은 아니라는 의견도 있다. 특히 야마오 씨와 옛날부터 교류가 있는 저명인사에게 그런 입장을 취하는 사람이 많다. 베키Becky의 ‘게스불륜’*소동 때도, 베키와 친교가 있는 연예인 가운데, 그런 입장을 취한 사람들이 있었다.  * 점잖게 옮겨서 비열불륜? ゲスgesu는 한자로 下衆·下種라고 쓰는데요, 신분이 낮은 사람 또는 비열한 사람이라는 뜻으로, 2인칭으로 쓰면 말 그대로 ‘상놈(*놈)’에 해당하는 욕입니다. 그래서 ゲス不倫gesufurin은 저급하고 천박한 불륜이라는 뜻인데요. 이 단어가 당당히 2016년 유행어 TOP10에 오른 배경은 본문에 나오는 바로 그 탤런트 겸 가수 베키와 4인조 혼성 밴드 ゲスの極み乙女Gesunokiwamiotome[극히 천박한 소녀… 그지없이 천박한 밴드 이름입니다만, 더없이 격조 있는 번역이죠? 아무튼 인디밴드로 2015년에 CD Shop 대상에서 베스트 아티스트 상을 받기도 했습니다.]의 중심 멤버 카와타니 에농川谷絵音과의 불륜사건에서 만들어진 단어로, 일전에도 소개되었습니다만, 자민당 의원인 미야자키 켄스케宮崎謙介가 아내의 임신 중에 육아휴직을 선언하더니 아내의 출산 전에 불륜을 저지른 사건이나, 우리나라 초등학교 도덕 교과서에도 실렸다는 ‘오체불만족五体不満足’의 저자 오토타케 히로타다乙武洋匡가 여인 5명(五体?)과 바람이 난 사건(소원대로 오체대만족이라고 웃음거리가 되었습니다) 등이 이 타이틀로 매스컴을 탔습니다. 어! 이 두 남자는 와세다 대학 동문이군요. 그러나 원조는 바로 얘내들인데요, Becky는 본명이 Rebecca Eri Ray Vaughan으로 영국인 아버지와 일본인 어머니 사이에서 태어났습니다. – 옮긴이

　要は、議員にしろ芸能人にしろ「仕事をきちんとやっていて、才能もある」ならば、不倫は悪いことだけれど、あまり糾弾するのはよくない、という考えだ。
요는 의원이나 연예인이나 ‘일을 제대로 하고 있고, 재능도 있다’고 하면 불륜은 나쁜 것이지만 그다지 규탄하는 건 좋지 않다는 생각이다.

　だが、そんな呼びかけにもかかわらず、圧倒的多数なのは、ネットを中心とした、彼女らに対する感情的糾弾だ。
그러나, 그런 요구에도 불구하고 압도적 다수는 인터넷을 중심으로 한 그녀들에 대한 감정적 규탄이다.

　上記のように、議員あるいは職業人としての資質と私生活を分けて評価するべきだ、という意見には、筆者も基本的には賛成だ。だが、もしそれを言うならば、これまで不倫疑惑報道のあった議員や芸能人に対しても、一貫してそういう態度を取らなくてはならない。
위와 같이 의원 또는 직업인으로서의 자질과 사생활을 따로 평가해야한다 라는 의견에는 필자도 기본적으로는 찬성이다. 그러나 혹시 그걸 말한다면, 지금까지 불륜의혹보도가 있었던 의원이나 연예인에 대해서도 일관되게 그런 태도를 취하지 않으면 안된다.

　民進党は党として、他党議員の不倫疑惑について容認できないという立場を取ってきた。したがって、山尾氏の離党もやむを得ないというのは理解できる。さもなくば、党として「ダブルスタンダード」を容認するからだ。
민진당은 당으로서 다른 당 의원의 불륜 의혹에 대해서 용인할 수 없다는 입장을 취해 왔다. 따라서, 야마오 씨의 탈당도 할 수 없다는 것은 이해할 수 있다. 그렇지 않으면 당으로서 ‘더블 스탠더드’를 용인하기 때문이다.

　そして残念ながら、スキャンダルが「不倫」に関するものになってしまうと、メディアや個人がどう言おうと「炎上」せざるを得ない。それは、人間の原始的な感情に火をつける出来事だからだ。
그래서 유감스럽지만, 스캔들이 ‘불륜’에 관한 것이 되어버리면, 미디어나 개인이 어떻게 말을 해도 ‘악플이 쇄도’할 수 밖에 없다. 그건 인간의 원시적인 감정에 불을 붙이는 일이기 때문이다.

人間が他人の不倫にひどく反応してしまう理由
인간이 타인의 불륜에 심하게 반응해 버리는 이유

　フィンランドの人類学者、フライとソーダーバーグが2013年、科学誌『サイエンス』に興味深い研究を載せている。彼らは、20近い遊牧採集民族の「攻撃行動」を観察した。これらの民族は人間が文明的生活を手にする以前の、原始的な生活をしている。
핀란드의 인류학자 프라이Douglas P. Fry와 쇠더베리Patrik Söderberg가 2013년 과학지 ‘사이언스’에 흥미 진진한 연구를 올렸다. 그들은 20개 가까이 유목채집 민족의 ‘공격행동’을 관찰했다. 그들 민족은 인간이 문명적 생활을 손에 넣기 이전의 원시적 생활을 하고 있다.

　人類が文明を手に入れたのは、たかだか最近の6～7000年のこと。それ以前の数万年、つまり人類史のほとんどで、我々は文明など持たずに、移動を繰り返す狩猟採集生活をしてきた。このことから、今我々が持っている「社会性」と言われるものの多くは、この頃に培われたものだと考えられる。
인류가 문명을 손에 넣었다는 것은 고작 최근 6~7천년의 일. [필자는 문명의 시작을 청동기시대로부터 보는 듯합니다 – 옮긴이] 그 이전 수 만년, 결국 인류사의 거의 대부분을 우리들은 문명 등을 갖지 않고 이동을 거듭하는 수렵채집생활을 해 왔다.

　現在のような複雑な社会を持たない民族を研究することによって、我々の社会性の起源を探ろうというのが、この研究の目的だ。
현재와 같은 복잡한 사회를 가지 않은 민족을 연구하는 것으로써 우리들의 사회성의 기원을 살피자고 하는 것이 이 연구의 목적이다.

　論文の中で、フライとソーダーバーグは、殺人に発展するような、暴力を伴う攻撃の多くは「集団内」で起こり、戦争などの「集団間」の攻撃行動は、予想されているよりもずっと少ないことを報告している。特に興味深いのは、集団内の暴力、特に死に至るような深刻な暴力は、個人間の復讐や男女関係のもつれによって起こっていることが多いという点だ。
논문 안에서 프라이와 쇠더베리는 살인으로 발전하는 것과 같은 폭력을 도모하는 공격의 다수는 ‘집단내’에서 일어나며, 전쟁 등의 ‘집단간’ 공격 행동은 예상되었던 것보다도 상당히 적다는 것을 보고하고 있다. 특히 흥미진진한 것은 집단내 폭력, 특히 죽음에 이르는 것과 같은 심각한 폭력은 개인간의 복수나 남녀관계의 뒤얽힘 등에 따른 것이 많다는 점이다.

　米国の文化人類学者、ボームも彼の著書『Hierarchy in the Forest』の中で、人類史の中で起こった暴力の多くは性に絡むもので、特に妻の浮気相手に対し、嫉妬に狂った夫が攻撃する、というのが殺人の中で最も大きな割合を占めると述べている。
미국의 문화인류학자 뵘Christopher Boehm도 그의 저서 ‘Hierarchy in the Forest’에서 인류사 가운데 일어난 폭력의 다수는 성性에 얽인 것이므로 특히 처妻가 바람이 난 상대에 대해 질투에 돌아버린 남편이 공격을 하는 것이 살인 가운데 가장 큰 비율을 점한다고 이야기하고 있다.

　そして、人が嫉妬を覚えるときには、脳の報酬系と呼ばれる部位の一部や、「島」と呼ばれる原始的な負の感情（嫌悪や不快）を司る部位が活性化していることが、ｆＭＲＩ（ＭＲＩを使って脳活動を調べる手法）を用いた研究からわかっている。
그리고, 사람이 질투를 느낄 때는 뇌의 보수계reward system라고 불리는 부위의 일부나 ‘뇌 섬엽insula’이라고 불리는 원시적인 네가티브한 감정(혐오나 불결)을 맡는 부위가 활성화하고 있음이 fMRI(MRI를 사용한 뇌활동을 조사하는 방법)을 사용한 연구에서부터 알게 되었다.

　これらの研究が意味するのは、痴情のもつれの問題は、人間の脳の非常に原始的な感情を刺激してしまうということだ。特に社会的に悪いことをしたわけでもないが、不倫が表沙汰になってしまっただけで、人生が終わるような壊滅的な攻撃を受けるのは、人間の本性によるものなのだ。
이들 연구가 의미하는 것은 치정이 뒤얽히 문제는 인간 뇌의 대단히 원시적인 감정을 자극해 버린다는 것이다. 특히 사회적으로 나쁜 일을 한 것도 아니지만, 불륜이 공공연하게 알려진 것 만으로도 인생이 끝날 듯한 괴멸적인 공격을 받는 것은 인간 본성에 의한 것이다.

イタリアマフィア「血の掟」にも「不倫すべからず」の一文が
이탈리아 마피아 ‘피의 규칙’에도 ‘불륜을 하지 않는다’라는 한마디가

　実は、このことは、学術的な研究が証明する以前から、組織や集団を維持するための「知恵」として受け継がれてきた。例を挙げよう。1963年に、それまで実態が謎に包まれていた、イタリアのシシリアンマフィアのボスが残した「血の掟（マフィアの十戒）」が明らかになった。
실은 이런 일은 학술적인 연구가 증명하기 이전부터 조직이나 집단을 유지하기 위한 ‘지혜’로서 계속 받아들여져 왔다. 예를 들어보자. 1963년에 그때까지 실태가 수수께끼에 싸여 있던 이탈리아 시실리안 마피아의 보스가 남긴 ‘피의 규칙(마피아의 십계[Omertà – 옮긴이])’가 밝혀졌다.

　その中には、「ファミリーの仲間の妻に手を出してはいけない」、「妻を尊重しなければならない」など、痴情のもつれを回避するための掟が書かれていた。
그 가운데는 ‘패밀리 동료의 처에게 손을 대면 안된다’, ‘처를 존중하지 않으면 안된다’등 치정의 뒤얽힘을 회피하기 위한 규약이 쓰여 있다.

　余談だが、その他の掟も「ファミリーには真実を話さなくてはならない」、「ファミリーや仲間の金を横取りしていはいけない」など、犯罪組織の掟というよりは、非常に真っ当な道徳訓に近いものだったので、皆笑ってしまったそうである。
여담이지만, 그 외의 규약도 ‘패밀리에게는 진실을 이야기하지 않으면 안된다’, ‘패밀리나 동료의 돈을 횡령해서는 안된다’ 등 범죄조직의 규약이라고 하기보다는 대단히 진지한 도덕의 가르침에 가까운 것이었으므로 모두 웃음을 터뜨려 버렸다고 한다.

　マフィアという組織にとって、不倫が組織崩壊を導くほどの重要問題であることをボスたちはわかっていた。そのために最も重要な「血の掟」に記したのである。
마피아라는 조직으로서 불륜이 조직 붕괴를 가져올 만큼 중요 문제라는 것을 보스들은 알고 있다. 그렇기 때문에 가장 중요한 ‘피의 규칙’에 쓰여있는 거다.

　さらに、この掟の例からわかるように、不倫がもたらす組織崩壊の危険性は、組織外の人との不倫よりも、組織内での不倫のほうが大きい。今回の山尾氏の疑惑の相手である倉持弁護士は、実質的な党の顧問弁護士的な立場。いわば「同じ仲間」であったことが、民進党の危機感に拍車をかけた可能性は大きいだろう。
게다가, 이 규칙의 예에서 알 수 있는 것처럼, 불륜이 가져오는 조직 붕괴의 위험성은 조직 밖의 사람과의 불륜보다도 조직 내의 불륜이 크다. 이번에 야마오 씨의 의혹 상대인 쿠라모치 변호사는 실질적인 당의 고문변호사와 같은 입장. 말하자면 ‘같은 동료’라는 것이 민진당의 위기감에 박차를 가했을 가능성이 클 것이다.

　これらのことから、「仕事とプライベートを分けて考えろ」といくら言われても、人間の脳はなかなか言うことを聞いてくれない仕組みになっていることがわかる。それは原始時代から数万年に渡って、我々の脳に刻み込まれた行動傾向なのだ。
이런 일에서부터 ‘업무와 프라이버시를 따로 생각하라’ 고 아무리 얘기를 해도 인간의 뇌는 거의 귀담아 주지 않는 구조라는 것을 알 수 있다. 그것은 원시시대로부터 수 만년에 걸쳐 우리들의 뇌에 새겨진 행동 경향인 것이다.

　だが、一方で、文明が進んで現代では、稀に不倫を容認する「文化」によって、社会を維持できている例もある。例えばミッテラン・元フランス大統領は、大統領時代に複数の愛人がいたが、フランスでは誰も問題にしなかった。
그러나, 한편 문명이 진행된 현대에는 드물게 불륜을 용인하는 ‘문화’에 의해 사회를 유지할 수 있는 예도 있다. 예를 들어 미테랑 전 프랑스 대통령은 대통령 시절에 복수의 애인이 있었지만 프랑스에서는 누구도 문제 삼지 않았다.

　日本もフランスのように不倫を容認する文化を持てば、こういった炎上もなくなるだろう。だが、それは非常に難しい。なぜならば「文化」とは誰かが作ろうと思って作ったものではなく、歴史の中で時間をかけて、人々の意図を越えて創られるものだからだ。
일본도 프랑스 같이 불륜을 용인하는 문화를 가진다면, 이런 악플 쇄도도 없어질 것이다. 그러나, 그건 대단히 어렵다. 왜냐하면 ‘문화’라는 것은 누군가가 만들자고 생각을 해서 만든 것이 아니고 역사 속에서 시간을 들여 사람들의 의식을 넘어 만들어지는 것이 때문이다.

　脳に刻み込まれたものを払拭できるような社会規範を作るのは簡単ではない。フランスでは「恋愛時の情熱は、ときに道徳を上回る価値を持つ」という社会規範が長い時間をかけて創られてきた。そしてそのようなものは、「○○な文化を作りましょう」と呼びかけてできるものではない。
뇌에 새겨진 것을 불식할 수 있을 만한 사회 규범을 만드는 것은 간단하지 않다. 프랑스에서는 ‘연애 시절의 정열은 때로 도덕을 웃도는 가치를 가진다’는 사회 규범이 오랜 시간을 들여 만들어져 왔다. 그래서 그런 것은 ‘**한 문화를 만듭시다’ 라고 요구할 수 있는 것이 아니다.

　それに加え、ネットによって情報があっという間に共有され、匿名で言いたいことが拡散できてしまう現代では、炎上の危険性は以前にも増して高くなっているといっていい。
이에 더해서 인터넷에 의해 정보가 눈깜짝할 새에 공유되고, 익명으로 말하고 싶은 걸 확산해 버릴 수 있는 현대에는 악플 쇄도의 위험성은 이전에도 늘어나서 높아졌다고 해도 좋다.

　そう考えると今の日本で、炎上しないようにする一番の方法は、いうまでもなく「不倫しないこと」である。つまらないオチだが、本当にそれ以外の方策はないのだと思う。
그렇게 생각하면 지금의 일본에서 악플이 쇄도하지 않도록 하는 첫번째 방법은 말할 것도 없이 ‘불륜을 하지 않는 것’이다. 시시한 결론이지만, 정말로 그것 밖에는 방책이 없다고 생각한다.

일단 재미있는 기사이기는 합니다만, ゲス不倫gesufurin보다는 Omertà가 기억에 남아야 할 텐데요… [끝]